http://thaiinmyanmarit.blogspot.com/

Samsung S3 Clone GT-I9300 ( 4.1.9) ေတြကိုအလြယ္တစ္ကူ root လုပ္ႏိုင္တဲ့နည္းေလပါ
root မလုပ္ခင္ အေရၾကီးတာက ကိုယ္ဖုန္းမွာ အသံုးၿပဳတဲ့ cpu usb driverကိုအရင္သြင္းထားမွ
အဆင္ေၿပမွာပါ လိုအပ္တဲ့ driver မ်ားကိုေအာက္ကလင့္မွာ ေဒါင္းယူလိုက္ပါ


USB Driver ကိုေဒါင္းရန္

Root ဖိုင္းေဒါင္းရန္


ေဒါင္လို ့ရတဲ့ zip ဖိုင္းကိုၿဖည့္လိုက္ပါ အထဲမွာ root ဖိုင္းရယ္ driver ရယ္ရွိပါတယ္
root လုပ္မဲ့ ဖုန္းမွာ အရင္ဆံုး Settings > Develper > usb ေနရာေတြကို အမွတ္လိုက္ၿခစ္ေပးလိုက္ပါ
ၿပီရင္ ဖုန္းကို computer နဲခ်ိတ္လိုက္ရင္ driver ေတာင္လာပါမယ္ ဒါဆို ေပးထားတဲ့ driver ဖိုင္းကို
သြင္းေပးလိုက္ပါ driver သြင္းၿပီလို ့ ေအာင္ၿမင္တယ္ဆိုရင္ root လုပ္ဖို ့ မခက္ခဲေတာပါဘူ

root လုပ္ဖို ့အတြက္ root ဖိုင္းကိုဖြင့္လိုက္ပါ အထဲက Run Me ေနရာမွာႏိွပ္ပါ
အမဲေရာင္ CMD အကြက္တက္လာပါမယ္ အကြက္ထဲက 1 Mornal ေနရာကိုႏိွပ္ၿပီ root မွာၿဖစ္တဲ့အတြက္
ကြန္ပ်ဴတာ ကီဘုတ္က 1 ကိုႏွိပ္ၿပီ enter ႏိွပ္ပါ ဒါဆို CDM အကြက္ထဲက အစိမ္ေရာင္စာတန္ Running....
ေပၚလာရင္ ဖုန္းမွာသြားၾကည့္ပါ ( Do Not Restore & Restore My date ) စာတန္တက္လာပါမယ္
ဒါဆို Restore My date စာတန္ကိုေရြးၿပီ  enter ဆက္ႏိွပ္ပါ  CDM အကြက္က ေနာက္ထပ္စာတန္
reboot your device 10 seconds .... စာတန္တက္လာရင္ ဖုန္းကိုပါ၀ါအၿမန္ပိတ္ေပးလိုက္ပါ ၿပီရင္ခ်က္ၿခင္
ပါ၀ါၿပန္ဖြင့္ေပးလိုက္ပါ CDM ကအလုပ္ဆက္လုပ္သြားပါမယ္ စာတန္တက္လာၿပီ ရပ္ေနရင္ enter ကိုဘဲႏိွပ္ေပးပါ ေနာက္ဆံု CDM အကြက္ပိတ္ၿပီ ဖုန္း reboot က်ၿပီ ၿပန္တက္လာရင္ Superuser app
ေရာက္ေနပါၿပီ အာလံုအဆင္ေၿပပါေစ

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rwMMCCQQwbE

 Please Help Us

 

To,

The UNHCR Regional Representative

3rd Floor, United NationsBuilding

Rajdamnern Nok Avenue

Bangkok 10200.

Mailing address: P.O. Box 2-121

Bangkok 10200

Thailand

Telephone          +66 2 288 1234

Date, May 27, 2013

Subject : requesting UNHCR to make Mae Fah Luang Foundation modify itsquestionnaire

             As the subject mentioned above, Mae Fah LuangFoundation have been starting their program ofcollecting information about the refugees in Mae la Camp.

1.     Indoing so, they called a meeting on May 5, 2013 to explain the refugees at ZonesA – 1 about their questionnaire.

Theymade a public statement explaining that every refugee has to answer all theirquestions, it is a must.

Therefugees said they would answer the questions which seemed safe to them, butthey didn’t want to answer the questions that supposed to be unsafe. But MFLFdidn’t accept it. After making their statement, they distributed theirquestionnaires to the refugees. They rejected the appeal and  made an appointment to see the refugees onMay 17, 2013 again.

Afterstudying their questionnaires, the refugees felt resentment against theirirrational questionnaires all directing refugees to go home. On that very day,most of the refugees appeal

မယ္လဒုုကၡသည္စခန္းသည္ ဒုုကၡသည္ကိုု အလိုုမရိွ

                                  မယ္လဒုုကၡသည္စခန္းသည္ ဒုုကၡသည္ကိုု အလိုုမရိွ

ဒုုကၡသည္မ်ား ေရးတဲ့စာ၊ ဇြန္ ၅၊ ၂၀၁၃

  

 ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာဒုကၡသည္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ထိုင္းျမန္မာအစိုးရ UN , Mae  Fah Luang Foundation ( MFLF ) မ ွဦးေဆာင္ကာ ျမန္မာျပည္သို႕ အတင္းအဓမၼ ျပန္ပို႕ရန္ ေဆာင္ရြက္ေနပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ဒုကၡသည္မ်ားဆႏၵမပါဘဲ အတင္းအဓမၼ ျမန္မာျပည္သို႕ ျပန္လည္ ပို႔ေဆာင္ျခင္း အေပၚ မ်ားစြာစိတ္ဒုကၡမ်ားေရာက္ေနရပါသည္။ စခန္းအာဏာပိုင္ႏွင္ MFLF တို႕  ပူးေပါင္း၍ ဖိအားေပးေဆာင္ရြက္ျခင္းအေပၚ အေၾကာက္တရားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႕ မယ္လဒုကၡသည္ စခန္းတြင္ လူဦးေရ (၄,၃၀၀၀) ေက်ာ္ရိွျပီး ထိုင္းနယ္စပ္တေလ်ာက္ ဒုကၡသည္စခန္း(၉) ခုမွ ဒုကၡသည္ စုစုေပါင္း (၁၄၀,၀၀၀) ခန္႔ရွိပါသည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ကို ျမန္မာျပည္သို႔ အတင္အဓမၼ ျပန္ပို႔ေရးေဆာင္ရြက္ေန ပါသျဖင့္ ျပည္ပေရာက ္ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားးကို အားကိုးၾကီးစြာကယ္တင္ရန္ အကူအညီ ေတာင္းခံအပ္ပါသည္။

၁။       ယခုေရာက္ေသာစာကို ျပည္ပေရာက္ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား အသင္းအဖြဲ႕မ်ားသို႔ ျဖန္႔ေ၀ေပးပါရန္။

၂။       လက္ခံရရွိေသာအဖြဲ႕အစည္းမွ တဆင့္နီးစပ္ရာ UN ရံုးႏွင့္ HMW သို႔ တင္ျပအေရးဆိုေပးပါရန္။

၃။       ႏိုင္ငံတကာအစိုးရႏွင့္ NGO မ်ားမွ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ျမန္မာဒုကၡသည္မ်ားအား အတင္းအဓမၼ          မျပန္ပို႔ေရးကို တားဆီးႏိုင္ရန္ႏွင့္ ဒုကၡသည္မ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳ မွတ္ပံုတင္ေရးကို ေဆာင္ရြက္ေပးပါရန္။

MFLF မွ ၁၀.၅.၂၀၁၃ ေန႔ရက္တြင္ မယ္လဒုကၡသည္စခန္းအတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္၍ ဒုကၡသည္မ်ားအား ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ အတင္းအဓမၼ ျပန္ပို႔ရန္အတြက္ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္းခ်ဳပ္မ်ားကို အင္အားသံုး၍ ေကာက္ခံမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ၾကိဳတင္ သတင္းရရွိထားပါသည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႔  ဒုကၡသည္မ်ားအားႏိုင္ငံတကာမွ အေလးထားျပီး ကူညီေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေရးရရွိရန္အတြက္ ၾကိဳးပန္းေပးေစလိုပါသည္။

ကြ်ႏု္ပ္တို႔စခန္းအတြင္း၌ မီဒီယာမ်ားဝင္ေရာက္ျခင္း၊ သတင္းရယူျခင္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ခြင့္ မရွိေစရန္သတင္းအေမွာင္ခ်ထားပါသည္။ 

သို႔ျဖစ္ပါ၍ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ဘဝ ျဖစ္စဥ္ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ရန္အတြက္ လူၾကီးမင္းတို႔အား အားကိုးတၾကီး ေဆာင္ရြက္ေပးပါရန္ အႏူးအညြန္႔ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

                                                                                            ေက်းဇူးတင္ပါသည္

                                                                                         မယ္လဒုကၡသည္စခန္း

                                                                                     တ(ခ္)ခရိုင္၊မဲေဆာက္ျမိဳ႕၊ ထုိင္းႏိုင္ငံ

ေနာက္ထပ္စာမ်ား …

သို႔

ဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ မဟာမင္းႀကီးရံုး

The UNHCR Regional Representative

3rd Floor, United Nations Building

Rajdamnern Nok Avenue

Bangkok 10200.

Mailing address: P.O. Box 2-121

Bangkok 10200

Thailand

Telephone          +66 2 288 1234

ရက္စြဲ ၂၀၁၃ခုႏွစ္၊ ေမလ၊ (၂၇) ရက္

အေၾကာင္းအရာ။             ။ Mae Fah Luang Foundation (MFLF) မွ ေမးခြန္းပံုစံမ်ားကို ျပန္လည္

                               ျပင္ဆင္ေပးပါရန္ ေတာင္းဆိုျခင္း

အထက္ပါအေၾကာင္းအရာကိစၥႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ (MFLF) ေဖာင္ေဒးရွင္းမွ ထိုင္းႏိုင္ငံတပ္ခရိုင္အတြင္းရွိ မယ္လ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္းခ်ဳပ္ရယူျခင္း အစီအစဥ္ကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။

၁။ အဆိုပါကိစၥေဆာင္ရြက္ရာ၌ ဒုကၡသည္မ်ားသိရွိနားလည္ရန္အတြက္ ၁၃.၅.၂၀၁၃ ရက္ေန႕က Zone A –Section A – 1 တြင္ ရွင္းလင္းပြဲမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။

           ထိုေန႔က ေျဖဆိုရန္ေမးခြန္းမ်ားကို ရွင္းျပေပးရာေမးခြန္းမ်ားအားလံုးကို မေျဖမေနရႏွင့္ လူတိုင္းေျဖဆို ရမည္ဟု အတင္းအၾကပ္ ေစခိုင္းခဲ့ပါသည္။

ဒုကၡသည္မ်ားမွ အဆိုပါေမးခြန္းမ်ားကို လံုျခံဳစိတ္ခ်ေသာေမးခြန္းမ်ားကိုေျဖဆိုၿပီး လံုျခံဳစိတ္ခ်မႈ မရွိေသာေမးခြန္းမ်ားကို မေျဖဆိုႏိုင္ေၾကာင္းေျပာဆိုရာ (MFLF)မွ လက္မခံခဲ့ပါ။ ရွင္းလင္းပြဲျပီးသည့္ အခါ ေမးခြန္းမ်ား ေပးေဝခဲ့ပါသည္။ ထိုေန႔က ဒုကၡသည္မ်ားမွ ေရြးခ်ယ္ေျဖဆိုရန္ေမးခြန္းေတာင္းဆုိမႈကို ျငင္းပယ္ ခဲ့ျပီး၁၇.၅.၂၀၁၃ ရက္ခန္႔ကို ထပ္မံေတြ႕ဆံုရန္ ခ်ိန္းဆိုခဲ့ပါသည္။

(MFLF) ေမးခြန္းမ်ားကို မယ္လဒုကၡသည္စခန္းအတြင္းရွိ ဒုကၡသည္မ်ားမွဖတ္႐ွဴေလ့လာၿပီး လံုျခံဳ စိတ္ခ်မႈမရွိေသာ ေမးခြန္းအေပၚအတင္းအၾကပ္ေျဖဆိုခုိင္းျခင္း ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ျပန္ရန္အတြက္သာ ရည္ရြယ္ေျဖ ဆိုခုိင္းျခင္းအေပၚ လံုးဝေက်နပ္မႈမရွိေၾကာင္း ျဖစ္ေပၚခဲ့ပါသည္။  ထိုေန ့ကဒုကၡသည္ အမ်ားစုမွာ တတိယႏိုင္ငံ တြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ရန္ ေဖၚျပေတာင္းဆိုခဲ့ပါသည္၊

၂။  ၁၇.၅.၂၀၁၃ ေန႔တြင္လည္း (MFLF) ႏွင့္ ထပ္မံေတြ႕ဆံုရာတြင္ဒုကၡသည္မ်ားမွ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ေပးရန္ႏွင့္ေမး ခြန္းပံုစံျပင္ဆင္ေပးရန္အတြက္ ေဆြးေႏြးခဲ့ေသာ္လည္းထပ္မံျငင္းပယ္ခဲ့ပါသည္။ ထို႔ျပင္(MFLF) ကေမးခြန္း အားလံုးကို ေရြးခ်ယ္ခြင့္မရွိပဲ မေျဖမေနရဟု အတင္းအၾကပ္ေျဖခိုင္းပါသည္။ ဒုကၡသည္မ်ားမွ (MFLF) ေမးခြန္းမ်ားအား ေမးခြန္းပံုစံျပင္ဆင္ေပးျခင္းႏွင့္ ေရြးခ်ယ္ခြင့္မရွိပါက ေမးခြန္းမ်ားကို မေျဖဆိုႏိုင္ေၾကာင္း တင္ျပခဲ့ပါသည္။ (MFLF)က ေနာက္ထပ္ (ေမလ)မကုန္ခင္

ျပည္သူလူထု လူငယ္လူ၇ြယ္ေမာင္မယ္မ်ားတို ့႔
..............................................................
က်မ နိုင္ငံေ၇းေတြ မတင္တတ္ပါဘူး ။ ဒါေပမယ့္ အခု မေလးကိစၥမွာ
ေတာ္ေတာ္ေလး ဒီ အစိုး၇ကို အယံုအႀကည္မယ့္သြားျပီ ။ ျပည္သူ နဲ့ ယွည္၇င္ .. က်မ ျပည္သူကိုပဲခ်စ္ပါတယ္ ။
မင္းတို႔တင္ေျမာက္ထားခဲ့တဲ့ အစိုး၇ဟာ ( မတင္ေျမာက္ပဲ မဲလိမ္ျပီးပဲ၇၇ )
ဒီ မေလး၇ွားကိစၥကို သံ၇ံုးကလည္းလိမ္ ။ အစိုး၇ကလည္းလိမ္ ။
ဒါဟာ ျပည္သူေတြကို မခ်စ္တဲ့ လကၡာဏာပဲ ။ ျပည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၇ဲ့
အသက္ တစ္ေခ်ာင္းကို တန္ဖိုးမထားနိုင္တာပဲ ။ ျပည္သူေတြ နိုင္ငံျခားကို ထြက္သြားႀက၇တာ
ေပ်ာ္လို႔ ထြက္သြားႀကတယ္မ်ားထင္ေနႀကသလား ။ အစိုး၇က အလုပ္မေပးနိုင္လို႔
ထြက္သြားႀက၇တာပါ ။ ထြက္သြားႀက၇ေပမယ္လို႔ နိုင္ငံ့ အေပၚ ႀကသင့္ေငြေတြ ေပးေဆာင္ ခဲ့ ျပီး ပညာေႀကး ဘာေႀကး ေတြ ေပးထားခဲ့၇သလို ။ ဒီဘက္မွာအလုပ္ေတြ လုပ္၇င္း လုပ္အားခ၇ဲ့
အခြန္ေတြ လည္း ေဆာင္ ေပးထားခဲ့ႀက၇ပါတယ္ ။ ဒီလို နိုင္ငံ့အေပၚမွာ ျပည္သူလူထုက တာ၀န္ေႀက တာေတာင္ နိုင္ငံေတာ္ အစိုး၇က ျပည္သူေတြကို လွည့္ မႀကည့္ ၊ တန္ဖိုး မထားနိုင္
ဘယ္လို စိတ္မ်ိဳးနဲ့ မ်ား ဥေပကၡာ ျပဳနိုင္၇တာလဲ ။
ဒီအခ်ိန္မွာ ျပည္သူေတြဟာ ဘာသာေ၇း ကို ၇င္ဆိုင္ေနႀက၇ ၊ နိုင္ငံေ၇း၇ဲ႔ လွည့္ကြက္ဇာတ္ခံုေပၚမွာကႀက၇ ၊ ကိုယ့္ စီးပြားကို ၇ွာႀက၇နဲ့ ျပည္သူေတြ
ဘာကိုမွ တာ၀န္လြတ္မေနခဲ့ ႀကပါပဲလ်ွက္ေတာင္ ။ နိုင္ငံေတာ္ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူေတြက
ျပည္သူအေပၚမွာ ထမ္းေဆာင္၇မယ့္ တာ၀န္ကို ပုခုံး ေ၇ွာင္တဲ့ စကားနဲ့ အေ၇းမႀကီးသလိုအထာထားျပီး ျပည္သူေတြ ဒီေလာက္ေတာ့ စေတး၇မွာေပါ့ ဆိုတဲ့ သေဘာပါတဲ့ စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚေနတာ ေတာ္ေတာ္ အေျခအေနဆိုးေနျပီ ေနာ္ ဒီအစိုး၇ဟာ ။
ျပည္သူထက္ တျခားဟာေတြက ပို မို ျပီး အေ၇းႀကီး ေနတယ္ဆို၇င္ေတာ့ အစိုး၇ ( ျပည္သူ႔၀န္ထမ္း ) မေခၚေတာ့ဘူးေနာ ။ ဘယ္နိုင္ငံကို လြတ္လိုက္တဲ့ ျပည္သူကို မဆို အစိုး၇တာ၀န္သာျဖစ္တယ္ ။ အစိုး၇က မလြတ္ပဲ သြား၇င္သာ ၇ာဇ၀တ္သားျဖစ္မယ္ ။ ပါတ္စပို႔ထုပ္ေပးျပီး ခြင့္တာတယ္ဆိုတာ အစိုး၇ မေမ့ သင့္ဘူး ။ ဒီမိုကေ၇စီစနစ္ကို ေဖာ္ေဆာင္ေနတာလား ျပည္သူကို ဂ၇ုမစိုက္တာဟာ ။
လက္၇ွိအေျခအေနက ျပည္တြင္းကျပည္သူေ၇ာ ၊ ျပည္ပက ျပညိသူေတြေ၇ာ မလံုးျခံုးဘူးေနာ ။
ျမင္ေနသိေနႀကျပီ ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ................. ။ အခု အေမစုဘက္ကလူေတြေ၇ာ ။ လက္၇ွိသမတႀကီးဘက္ကလူေတြေ၇ာ ေသခ်ာစဥ္းစားႀကေစခ်င္တယ္ ။ ၇ွင္တို႔ဟာလည္း ျပည္သူေတြပဲ ။ ျပည္သူေတြကို မေလး၇ွားမွာ ၊ အင္ဒိုနီး၇ွားမွာ .. အသတ္ခံခဲ့၇တာေတြ ၊ နိုင္ငံအတြင္းမွာ

၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ေမလ(၂၉)ရက္ေန႔ မြန္းလြဲ(၁)နာရီအခ်ိန္တြင္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္၏ ဖိတ္ၾကားမွဳျဖင့္ မေလးရွားႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိေနသည့္ ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံ၏ေတာ္၀င္မင္းသမီး Princess Mary သည္ မေလးရွား ကရင္အမ်ိဳးသားအစည္းအရံုး(MKO)သို႔လာေရာက္လည္ပတ္ၾကည့္ရွဳ သြားခဲ့သည္။ မေလးရွား ကရင္အမ်ိဳးသားအစည္းအရံုးစာသင္ခန္း(Malaysia Karen Organization –Learning Centre) တြင္ဒုကၡသည္ကရင္ကေလးငယ္ မ်ားကို အားေပးစကားေျပာၾကားျခင္းမ်ား၊ ေႏြးေထြးၾကင္နာစြာႏွဳတ္ဆက္ႏွစ္သိမ့္မွဳေပးျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ထို႔ေနာက္ ေက်ာင္းသားကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ အတူတကြဓါတ္ပံုအရိုက္ခံၿပီး Malaka English Speaking Class စာသင္ခန္းအတြင္းသို႔  ၀င္ေရာက္ၾကည့္ရွဳလွ်က္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား၄င္းသိလိုသည္မ်ားကိုေမးျမန္းခဲ့ပါသည္။ ပို႔ခ်သင္ၾကားေပးေနေသာ ဆရာ၊ဆရာမမ်ားကိုလည္းရင္းႏွီးစြာလိုက္လံႏွဳတ္ဆက္စကားေျပာၾကားၿပီးေနာက္

မြန္းလြဲ(၂း၃၀)ခန္႔တြင္ MKO(Malysia Karen Organization)မွ ျပန္လည္ထြက္ခြါသြားေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

အိႏိၵယႏိုင္ငံက အင္ဂ်င္နီယာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဖန္တီးလိုက္တဲ့ ဝတ္စံု ျဖစ္ပါတယ္။

အိႏၵိယမွာ အမ်ိဳးသမီးတို႔ အဓမၼအက်င့္ခံရတဲ့ မွုခင္းေတြ မ်ားလာတာ အတြက္ေၾကာင့္ ယခုလို ဖန္တီးထုတ္လုပ္လိုက္တယ္၊
အေပၚေအာက္ One-Set အတြင္းခံျဖစ္ျပီး ထိလိုက္တာနဲ႔ အဲဒီ အမ်ိဳးသား မလႈပ္မယွက္ျဖစ္သြားေအာင္ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါတယ္ တ့ဲ။

အဝတ္မွာ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္လမ္းေၾကာင္းစီးဆင္းေနတ့ဲအတြက္ မတရားက်င့္ဖုိ႔ႀကိဳးစားတ့ဲအမ်ိဳးသား  လွ်ပ္စစ္ေၾကာင့္ က်င္သြားျပီး မလႈပ္မယွက္ကို လွဲသြားေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

လွ်ပ္စစ္အကၤ်ီ တီထြင္တ့ဲ အင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား

 ဒီေတာ့ ဝတ္ထားတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကို မထိခိုက္ဘူးလားလုိ႔ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။
လံုးဝ မရွိပါဘူး။ ဝတ္ထားတဲ့ သူရဲ ႔ ႏွလံုးခုန္ႏွုန္း၊ ခႏၶာကိုယ္ လွုပ္ရွား တုန္ခါမႈ index တစ္ခု သတ္မွတ္ထားျပီး ယင္း အမွတ္ကို ေရာက္တာနဲ႔ ျပင္ပက လာထိတဲ့သူမွန္သမ်ွကို လွ်ပ္စစ္နဲ႔ တုန္႔ျပန္ေစမွာပါ။
ဝတ္ထားတဲ့သူကေတာ့ ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး။

ေနာက္ထပ္ပိုေကာင္းတာ တစ္ခုက ဝတ္စုံမွာ GPS ပါဝင္ျပီး လွ်ပ္စစ္ဓာတ္လြတ္လိုက္ျပီဆုိတာနဲ႔ ရဲစခန္းက ကြန္ျပဴတာကို ခ်က္ခ်င္း လွမ္းအေၾကာင္းၾကားေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဝယ္ဝတ္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ထားသူေတြအေနနဲ႔ မိမိခ်စ္သူကို ဖက္တ့ဲအခါ သတိထားဖုိ႔ လုိအပ္တယ္လို႔ တိုက္တြန္းထားေၾကာင္း သိရပါတယ္။

Be Unity

ကရင္လူမ်ိဳး၏ မူလဇာစ္ျမစ္ (၄) သုေတသနစာတမ္း ေစာေဖာ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္) ကရင္သည္ အာရွအေရွ႕ေတာင္သို႔ ေရာက္ရွိမလာမီ မည္သည့္အရပ္က လာခဲ့သည့္ ေနာက္ ေၾကာင္းကို ျပန္ေလ့လာရမည္ ျဖစ္သည္။ အာရွ အလယ္ပိုင္း၊ တ႐ုတ္ျပည္ အေနာက္ဘက္ႏွင့္ အေနာက္ေတာင္ဘက္မွ လူေရစီးေၾကာင္းသဖြယ္ တေရြ႕ေရြ႕ ေျပာင္းလာသည္မွာ ထင္ရွားပါသည္။ ယေန႔တိုင္ ယူနန္နယ္ႏွင့္ တ႐ုတ္ျပည္ အေနာက္ေတာင္ပိုင္း၌ ေျမာင္၊ လားဟူ စေသာ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စု အမ်ားအျပား ရွိၾကေသးသည္။ အာရွတိုက္ အလယ္ပိုင္း၌ ကရင္အေခၚအေ၀ၚႏွင့္ ေတြ႕ရေသာ အင္းအိုင္မ်ားလည္း ရွိသည္။ ၎တို႔မွာ - ၁။ အီစီႏို (Issyk Nor) E.Long 77˚ N.Lat 43˚ ၂။ ေလာ့ပ္ႏို (Lop Nor) E.Long 90˚ N.Lat 41˚ ၃။ ဒါေလႏို (Dalai Nor) E.Long 117˚30 N.Lat 47˚15 ၄။ ကိုကိုႏို (Koko Nor) E.Long 100˚ N.Lat 37˚ ၅။ ခါရင္ႏို (Charing Nor) E.Long 97˚ N.Lat 34˚45 ၆။ အိုရင္းႏို (Oring Nor) E.Long 97˚30 N.Lat 34˚45 ၇။ ေဇလင္းႏို (Zilling Nor) E.Long 89˚ N.Lat 31˚45 ၈။ တန္ကရဲႏို (Tengri Nor) E.Long 90˚30 N.Lat 30˚45 စသည္ စသည္ျဖင့္ အမ်ားအျပား ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ယခုအခါ ထိုအမည္ အမ်ားအျပားသည္ ေျပာင္းလဲ သြားၾကၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ ထူးျခားသည့္ အခ်က္ တခုမွာ ကရင္မ်ား၌ မိဘဘိုးဘြား အစဥ္အဆက္ ေျပာၾကေသာ “ထီးဆဲ့မဲ့ယြာ” (River of punning sand) ျဖစ္သည္။ ထီးဆဲ့မဲ့ယြာ ဆိုသည္မွာ ေရစီးဆင္းရာတြင္ သဲမ်ားပါ ေရာ၍ စီးေနေသာ ေနရာေဒသကို ရည္ရြယ္ေျပာျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤစကားအရ ကရင္ ဘိုးေဘးမ်ားသည္ အာရွ အေရွ႕ေတာင္သို႔ တေရြ႕ေရြ႕ ေျပာင္းေရႊ႕လာရာ၌ သဲႏွင့္ ေရ ေရာ၍ စီးဆင္းေသာ ထူးထူးျခားျခားရွိသည့္ ေနရာကို ျဖတ္ေက်ာ္လာရေၾကာင္း ေဖာ္ညႊန္းလွ်က္ရွိသည္။ သို႔ျဖစ္၍ အာရွတိုက္ ကုန္းတြင္းပိုင္း ထိုေနရာကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွာေဖြၾကည့္ရာ ယခု အီရန္ႏွင့္ အာဖဂန္နစၥတန္ ႏိုင္ငံ၏ ေျမာက္ဘက္၊ ဆိုဗီယက္ ျပည္ေထာင္စုတြင္ ပါ၀င္ေသာ တာကစၥတန္ (Turkestan) နယ္ (ယခု သီးျခားႏိုင္ငံ) တြင္ ၎ ထီးဆဲ့မဲ့ယြာ အမည္ႏွင့္ ကိုက္ညီေသာ ေနရာ ထင္ထင္ရွားရွားရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ (See. Lands and Peoples. Vol III, p163- “A Glimpse of Turkestan” In this strange land of Turkeston, The surface of the earth is constanl changing, rivers are shifting their courses or wandering off to be swallowed up by the desert courses or wandering off to be swallowed up by the desert sands.) + Read more အခ်ိဳ႕က ထီးဆဲ့မဲ့ယြာကို ျမစ္၀ါျမစ္ဟု ယူဆၾကသည္။ ျမစ္၀ါျမစ္သည္ ‘လိုးအက္စ္’ ေဒသမ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္လာရသျဖင့္ ေရ၏အေရာင္မွာ အ၀ါေရာင္ ေပါက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ယခု ကရင္ ဘိုးေဘးမ်ား ေျပာေသာ “သဲစီးဆင္းေသာျမစ္” “သဲစီးဆင္းေသာေခ်ာင္း” ဆိုသည္မွာ ၎တို႔ ျဖတ္သန္း ေက်ာ္လႊားရာ၌ အလြန္အႏၱရာယ္ ရွိပံုရၿပီး အလြန္ခက္ခဲပံု ရပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍လည္း ၎ေဒသကို မေမ့ႏိုင္ဘဲ သားစဥ္ေျမးဆက္ ေျပာဆိုလာၾကျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ ျမစ္၀ါျမစ္ ေခၚ ဟြမ္ဟိုျမစ္သည္ ေလွ၊ သမၺာန္ျဖင့္ ကူး၍ လြယ္ကူေသာ ေနရာ ျဖစ္သျဖင့္ ထိုေဒသျဖစ္ရန္ ခဲယဥ္းပါသည္။ ျဖစ္ႏိုင္သည္က ျမစ္ဖ်ားခံရာအရပ္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာအရ တာကစၥတန္ ႏိုင္ငံတြင္ အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ ျမစ္ထဲတြင္ သဲမ်ား စီးဆင္း႐ံုမွ်သာမက သဲကႏၱာရထဲပင္ ျမစ္မ်ားျမဳပ္၀င္သြားၾကသည္ဟု သိရပါသည္။ ထိုျမဳပ္၀င္သြားေသာ ျမစ္မ်ား၊ ေခ်ာင္းမ်ားသည္ တေနရာရာတြင္ ျပန္၍ ေပၚလာမည္ျဖစ္ၿပီး ထိုေပၚလာေသာ ျမစ္ေခ်ာင္းသည္ သဲႏွင့္ေရ ေရာလွ်က္ သဲစီးေသာ ျမစ္ေခ်ာင္းသဏၭာန္ ျဖစ္လာေပလိမ့္မည္။ ဤအခ်က္အရ ကရင္ ေရွးေရွးဘိုးေဘးမ်ားသည္ တာကစၥတန္ ေဒသကို ျဖတ္ေက်ာ္လာရမည္ဟု ယူဆရန္ ရွိပါသည္။ တဖန္ ဆက္လက္၍ ေလ့လာပါက စိုက္မရ ပ်ိဳးမရႏိုင္ေသာ သဲစီးေသာ ျမစ္၀ွမ္းတြင္ ယဥ္ေက်းမႈ စတင္ႏိုင္စရာလည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ကရင္လူမ်ိဳးသည္ ယခုလက္ရွိ အေျခခ်ရာ ေဒသသို႔ ေရာက္ရွိစအခါက စိုက္ပ်ိဳးေရး ေမြးျမဴေရးကို လုပ္ကိုင္ေနထိုင္ၾကသည္သာမက အုပ္ခ်ဳပ္သူ မင္းႏွင့္ ေစာ္ဘြား (စေကာ) ႏွင့္ ရွိေနသည္ကို ေထာက္႐ႈျခင္းျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစနစ္ႏွင့္ စိုက္ပ်ိဳးေမြးျမဴသည့္ အတတ္တို႔ကို တေနရာရာမွ တတ္သိနားလည္လာသည္ဟု ယူဆရေပသည္။ ထိုပညာရပ္မ်ားအား ကရင္မ်ား နည္းယူရရွိခဲ့ေသာ ေနရာကို ဆက္၍ စူးစမ္းရေပမည္။ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္အတိုင္း ကရင္တို႔သည္ တာကစၥတန္နယ္၏ အေနာက္ေတာင္ဘက္ အီရန္ႏိုင္ငံ (ယခင္အေခၚ ပါရွားႏိုင္ငံ) အေနာက္ေျမာက္ဘက္ကို ျဖတ္ေက်ာ္လိုက္ပါက ျမစ္၀ွမ္းယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားေသာ “ျမစ္ႏွစ္မႊာ” ျမစ္၀ွမ္းေဒသကို ေရာက္ေပမည္။ လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရးအရ လြယ္ကူေသာ ေနရာ ျဖစ္စရာ ရွိပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ပိုးကုန္သည္ လမ္းေၾကာင္း (Silk road) ႏွင့္ မာကိုပိုလို တ႐ုတ္ျပည္သို႔ သြားရာလမ္းသည္ ဤေဒသမ်ားမွ ျဖတ္သန္းသြားသည္ကို ေထာက္႐ႈျခင္းျဖင့္ သိႏိုင္ေပသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ထိုျမစ္၀ွမ္းေဒသတြင္ အေျခခ် ေနထိုင္စရာ ရွိသည္ဟု ယူဆစရာ ရွိသည္။ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ အစဥ္အလာ ယဥ္ေက်းမႈ အသံုးအႏႈန္းမ်ားႏွင့္ အသံုးအေဆာင္ အခ်ိဳ႕သည္ ျမစ္ႏွစ္မႊာ ျမစ္၀ွမ္းတြင္ အင္ပါယာ ထူေထာင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ ဆီးမိုက္မ်ားႏွင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဆီးမိုက္အႏြယ္ ဟီဘ႐ူး ေခၚ ေဟၿဗဲ တို႔၏ အစဥ္အလာ အသံုးအေဆာင္မ်ားႏွင့္ တူၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ‘စေကာ’ (ျမန္မာအေခၚ ‘ေစာ္ကဲ’) သည္ အႀကီးအကဲ ေခါင္းေဆာင္ ေစာ္ဘြားဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ တိုင္းရင္းသား ႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈ “ကရင္” စာအုပ္တြင္ ေစာ္ကဲသည္ ၁၁၅၀ ခန္႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရသည္ဟု ဆို၏။ ကရင္မ်ားက မိမိ အႀကီးအကဲကိုေခၚေသာ ‘စေကာ’ သည္ ျမစ္ႏွစ္မႊာ ျမစ္၀ွမ္းေဒသတြင္ အင္ပါယာႏိုင္ငံ ထူေထာင္၍ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ ဆီးမိုက္ေခါင္းေဆာင္ ‘ဆာဂြန္’ ႏွင့္ အေခၚအေ၀ၚ တူပါသည္။ ျမန္မာ့ သမိုင္းမွာ “မင္းႀကီးစြာေစာ္ကဲ ဘယ္သူလဲ” သိလိုေသာ ကရင္လူငယ္မ်ား “မွန္နန္းရာဇ၀င္” ကို အေခါက္ေခါက္ အခါခါ ဖတ္၍ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။ (History of the World by Leech, p56 “Sargon Empire” Propably about 275089, a Semitie chieftain called Sargon ruled in Akkad, and he was a truly great soldier.) ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ အျမတ္တႏိုး ၀တ္ဆင္ၾကေသာ ကရင္အက်ႌ (သင္တိုင္း) သည္ ေရွးေရွးအခါက ဆီးမိုက္အႏြယ္၀င္ ယုဒလူမ်ိဳး၊ ဣသေရလ လူမ်ိဳးတို႔၏ သင္တိုင္းႏွင့္ တူသည္။ ကရင္လူမ်ိဳးတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ အသံုးအေဆာင္ တခုျဖစ္ေသာ ကြၽဲခ်ိဳသည္ ဣသေရလ၊ ယုဒတို႔၏ ကြၽဲခ်ိဳႏွင့္ တူသည္။ ကရင္လူမ်ိဳးတို႔က မိမိတို႔ ကိုးကြယ္ေသာ တန္ခိုးရွင္၊ ဘုရားကို ယြာ (Ywah) ဟု ေခၚသည္။ ဆီးမိုက္အႏြယ္၀င္ ဣသေရလ ဟီဘ႐ူးတို႔က ဘုရားကို ယာ၀ယ္ (Yahweh) ဟု ေခၚသျဖင့္ အလြန္ ဆင္တူသည္။ (A star in the east by Rev. Edward Norman Haris p.30, The Karen name for God, Y’wah is very like Yahweh … Ancient Hebrew pronunciation of the scored name Jehovah.) ကရင္မ်ား ေအာ္ဘြာ (နတ္စားျခင္း) သည္ ဆီးမိုက္အႏြယ္၀င္ ဣသေရလ၊ ယုဒႏွင့္ ဟီဘ႐ူးတို႔၏ ပႆခါပြဲေတာ္ (Passover) ႏွင့္ ဆင္တူသည္။ (A star in the east by Rev. Edward Norman Haris p.31, The Karen know nothing of circumcisin, but they have certain customs which remind one of some of the mosaic Institution, notably the Passover.) ကရင္မ်ားသည္ ေရွးအခါက ေယ႐ႈခရစ္ ဆိုသည္ကို ၾကားလည္း မၾကားဘူးပါ။ ကိုးလည္း မကိုးကြယ္ပါ။ ယြာ (Y’wah) ကိုသာ ကိုးကြယ္သည္။ ေအာ္ဘြာ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ ဘုရားကို ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ေဂါတမ ဗုဒၶကိုလည္း မကိုးကြယ္ခဲ့ပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္လာၿပီးမွသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၊ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္မ်ား ဟူ၍ ျဖစ္လာျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ကရင္ကိုးကြယ္ေသာ ေရွးဘုရားမွာ ယြာ (Y’wah) သာလွ်င္ ျဖစ္သည္။ ယခု ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ကရင္မ်ား ေအာ္ဘြာ နတ္စားျခင္းသည္ ေရွးအစဥ္အလာအတိုင္း ျပဳလုပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ကာလၾကာလာျခင္းေၾကာင့္ အနည္းငယ္ ေျပာင္းလဲမႈ ရွိျခင္းသည္ ဓမၼတာပင္ ျဖစ္သည္။ အတိုခ်ဳပ္ ေျပာရမည္ဆိုပါက ယဥ္ေက်းလာၿပီဟု ယူဆရမည္ျဖစ္ေသာ မြန္ဂိုအႏြယ္၀င္ ကရင္ဘိုးေဘးမ်ားသည္ ဤလူမ်ိဳးေပါင္းစံုတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ စတင္ရာ (Cradle of civilization) ျမစ္ႏွစ္မႊာ ျမစ္၀ွမ္းေဒသတြင္ အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့သည္ဟု ယူဆႏိုင္ေပသည္။ ယေန႔ အေရွ႕ေတာင္အာရွတြင္ အႏွံ႔ေနထိုင္ၾကေသာ ကရင္မ်ားသည္ အလြန္ေ၀းလံလွေသာ မက္ဆိုပိုေတးမီးယား ေဒသမွ လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ အေရးႀကီးေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား တူညီေနျခင္းသည္ ထူးျခားခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္။ အတူတကြ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နီးနီးကပ္ကပ္ ေသာ္လည္းေကာင္း ေနထိုင္ခဲ့ၾကရမည္ဟု ယူဆရေပသည္။ ၎ျပင္ မက္ဆိုပိုေတးမီးယား ေဒသ၌ ဆူးမားရီးယန္းတို႔၏ အုတ္ဖုတ္ျခင္း၊ ၿမိဳ႕တည္ျခင္းကိုလည္း ကရင္မ်ား နားလည္ နည္းယူခဲ့သည္ဟု ယူဆႏိုင္ေသးသည္။ မက္ဆိုပိုေတးမီးယား ေဒသသည္ ေျမၾသဇာ အလြန္ေကာင္းေသာ ေဒသ ျဖစ္သည္။ စပါးတတင္း မ်ိဳးခ်လွ်င္ တင္း ၁၀၀ ထြက္သည္ဟု အဆိုရွိပါသည္။ (ဦးတင္ေမာင္ ေရးသည့္ ေရွးေခတ္ေဟာင္း ကမၻာ့သမိုင္း ပထမတြဲ၊ စာ- ၈၇၊ စာေၾကာင္းေရ ၁၁) ဤမွ် ေျမၾသဇာေကာင္းေသာ ေဒသကို မြန္ဂိုအႏြယ္၀င္ ကရင္မ်ားသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ စြန္႔ပစ္၍ ေတာအထပ္ထပ္၊ ေတာင္အထပ္ထပ္၊ သဲစီးဆင္ေသာ အႏၱရာယ္ရွိသည့္ ျမစ္မ်ားကို ေက်ာ္ျဖတ္လွ်က္ အေရွ႕ေတာင္ အာရွ ေဒသသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကရပါသနည္း။ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ အခ်က္တခုပင္ ျဖစ္သည္။ ျမစ္ႏွစ္မႊာ ျမစ္၀ွမ္းေဒသ (သို႔) မက္ဆိုပိုေတးမီးယား ေဒသ (သို႔) ရွိနလြင္ျပင္ ေဒသသည္ ေျမၾသဇာ အလြန္ေကာင္းေသာ ေဒသ ျဖစ္သည္ (Pertile cresent)။ ထိုသို႔ ေျမၾသဇာ ေကာင္းေသာ ေဒသကို လူမ်ိဳးမ်ား တမ်ိဳးၿပီး တမ်ိဳး၊ တသုတ္ၿပီး တသုတ္ ၀င္ေရာက္လာၾကၿပီး ရွိႏွင့္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားကို တိုက္ခိုက္ အႏိုင္ယူကာ အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ႐ံႈးနိမ့္ေသာ သူမ်ားအနက္ အခ်ိဳ႕မွာ ေရွာင္ခြာသြားၾကၿပီး အခ်ိဳ႕မွာ လက္ေအာက္ခံ ဘ၀ျဖင့္ ေရာေႏွာ ေနထိုင္သြားၾကသည္။ ဥပမာ ဘီစီ ၅၀၀၀ ခန္႔က မက္ဆိုပိုေတးမီးယား ေအာက္ပိုင္းတြင္ ဆူးမားရီးယန္း လူမ်ိဳးမ်ား အေျခခ် ေနထိုင္ၾကသည္။ အထက္ပိုင္း၌ အကားဒီးယန္းမ်ား ေနထိုင္ၾကသည္။ အတန္ၾကာေသာ္ အာေရးဘီးယား သဲကႏၱာရဘက္မွ ဆီးမိုက္မ်ား ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ၿပီး အကာဒီးယန္းေဒသကို သိမ္းပိုက္လုိက္သည္။ ေနာက္တဖန္ ေအာက္ပိုင္းေဒသတြင္ရွိေသာ ဆူးမားရီးယန္းကိုလည္း တိုက္ခုိက္သိမ္းပိုက္ၿပီး ဆူးမားအကၠ ႏိုင္ငံ ႏွစ္ခုေပါင္း အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ ၎တို႔၏ ဘုရင္ ဆာဂြန္သည္ အလြန္တန္ခိုးႀကီးသည့္ အင္ပါယာႏိုင္ငံကို ထူေထာင္ခဲ့သည္။ တခါတရံ ဆီးမိုက္ဘုရင္ငယ္မ်ား အခ်င္းခ်င္းလည္း တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ အာမို႐ိုက္ လူမ်ိဳး၊ ဟစ္တိုက္ဟူရယန္၊ ကဆိုကမ်ား၊ ပါရွန္းမ်ား၊ မိဒိမ်ား၊ အီလာမိုက္၊ ဟစ္ေဆာ့၊ အဆီးရီးယန္း၊ အာရိယန္ စသည့္ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ တဦးႏွင့္တဦး တိုက္ခုိက္ၾကေသာေၾကာင့္ မက္ဆိုပိုေတးမီးယား ေဒသသည္ စစ္တလင္းျဖစ္လိုက္၊ ေအးေဆးေသာအခါ တိုးတက္လိုက္ႏွင့္ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားရာ ေဒသ ျဖစ္လာေတာ့သည္။ ထိုသို႔ မၾကာခဏ ဆိုသလို စစ္ပြဲ ျဖစ္ေန၍ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနလိုေသာ ကရင္မ်ားသည္ ထိုေဒသမွ ထြက္ခြာၾကျခင္း ျဖစ္ဟန္တူေပသည္။ ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ ကရင္အမ်ိဳးသားႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ က်င္းပေရး ဗဟိုေကာ္မတီ (မဟာရန္ကုန္) ၏ နံရံကပ္စာေစာင္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ သုေတသန စာတမ္းတခုကို ျပန္လည္ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ မူရင္း။ ။ ဇြဲကပင္(ေက်ာ္ခေရာ့)မွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါသည္။